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La mwegdottrina dei quattro temperamenti è un modello di mwewpersonalità derivante dall'antica mwfateoria umorale, che raggruppa le persone in base alla loro natura, suddividendole in quattro mwfqtemperamenti fondamentali, mwfgcollerico, mwfwflemmatico, mwgasanguigno e mwgqmelanconico, basati sui tratti complessivi della loro costituzione fisica e mentale, ma anche sugli influssi ricevuti dall'ambiente circostante.cite-ref-apsa-1-0[1]

• Caratteristiche

• Malinconico

• Collerico

• Flemmatico

• Sanguigno

• Sviluppi nella psicologia moderna

• Pedagogia Waldorf

• Influsso sulle arti

• Influsso sulla letteratura

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

Mentre si deve a mwlaIppocrate (460–377 a.C.), sulla base di concezioni arcaiche preesistenti, lo sviluppo della teoria dei mwlqquattro umori, la cui mescolanza armonica o squilibrata nel corpo umano era in grado di determinare la salute o le malattie, fu il medico mwlgGaleno (129–201) a trasformarla in una mwlwscienza dei temperamenti umani, attribuendo quest'ultimi alla prevalenza di uno degli umori sugli altri tre. Egli inoltre separò gli mwmaelementi primordiali elencati da mwmqAristotele nel mwmgmwmwDe generatione et corruptione (mwnafuoco, mwnqaria, mwngacqua, mwnwterra) dalle loro mwoaqualità intrinseche come il caldo, il secco, il freddo e l'umido, ordinandoli in un sistema matematico in cui ciascun principio poteva essere messo in relazione con i mwoqpianeti dell'astrologia.cite-ref-temperamenti-2-0[2]

Si trattava di una mwrwvisione olistica comprendente la totalità mwsamacrocosmica e quindi anche il mwsqmicrocosmo umano, nel quale la predisposizione all'eccesso di uno dei quattro umori definisce gli aspetti mwsgpsichici caratteriali e insieme la costituzione mwswfisica, detta mwtacomplessione.cite-ref-temperamenti-2-1[2]

Passata attraverso il mwugDe natura rerum di mwuwIsidoro di Siviglia (560–636), la dottrina dei quattro temperamenti fu rielaborata dalla mwvamedicina araba, in particolare dal mwvqmwvgCanone di mwvwAvicenna (980–1037), e quindi nel mwwaMedioevo da vari autori come la mistica mwwqIldegarda di Bingen (1098–1179), o nell'ambito della mwwgfilosofia scolastica da mwwwAlberto Magno (1206–1280) nel suo mwxaDe spiritu et respiratione.cite-ref-3[3]

La cosmologia mwygmedioevale, ripresa da quella antica, vedeva allora nei quattro elementi fuoco, aria, acqua, terra, i costituenti non solo fisici ma anche spirituali dell'universo, disponendoli in maniera antitetica ma complementare alle estremità di una mwywcroce.cite-ref-4[4] L'mwaaIncarnazione di mwaqCristo, cioè la sua discesa nella mwagcroce del mondo, era pertanto già di per sé un mwawsacrificio che prefigurava la sua mwbacrocifissione fisica sul mwbqGolgota con cui riconnetteva insieme gli opposti.cite-ref-5[5] Allo stesso modo, i temperamenti corrispondenti agli elementi, collerico, sanguigno, flemmatico e melanconico, rappresentavano quattro mwcgqualità contrastanti ma convergenti nel mwcwcentro della croce: l'allontanamento da quest'ultimo verso uno degli estremi determinava la malattia.

Nel ripristino dell'equilibrio un ruolo importante giocava l'mwdqalimentazione, che consentiva la cura somministrando al paziente cibi di qualità antitetica al suo umore prevalente, in grado di ricondurlo verso il centro, secondo l'adagio ippocratico mwdgmwdwcontraria contrariis curantur («i contrari si curano con i contrari»): un eccesso di mweaflegma freddo e umido, ad esempio, andava bilanciato con l'introduzione di alimenti caldi e secchi.cite-ref-6[6] mwfqGaleno raccomandava in ogni caso di adottare delle mwfgdiete personalizzate, che tenessero conto non solo del temperamento prevalente, ma anche dell'età, del sesso, dell'ambiente e dell'attività che si svolgeva.cite-ref-giordo-7-0[7] In presenza di un temperamento naturale e non di patologie, era anzi opportuno assecondarne talvolta la natura con pietanze apportatrici della sua medesima mwgwqualità, anziché contrastanti.cite-ref-8[8]

In generale, nei temperamenti caldi o secchi si vede un'inclinazione a generare mwiqmalattie acute e mwiginfammatorie, in quelli freddi o umidi invece mwiwmalattie croniche e degenerative.cite-ref-ubaldo-9-0[9] La seguente tabella illustra tali relazioni con le malattie, oltre che con i mwkapianeti,cite-ref-10[10] le mwlqstagioni, le mwlgetà della vita e i rispettivi mwlwcolori:cite-ref-ubaldo-9-1[9]cite-ref-11[11]

| Temperamento | Elemento | Qualità | Umore | Organo | Patologie | Pianeti | Età della vita | Stagione | Orario | Colore |

|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|

| Sanguigno | Aria | Calda-Umida | Sangue | Cuore | Malattie del sangue | Giove e Venere | Infanzia | Primavera | Mattino | Rosso |

| Collerico | Fuoco | Calda-Asciutta | Bile gialla | Fegato | Malattie biliari | Marte e Sole | Adolescenza e giovinezza | Estate | Mezzogiorno | Giallo |

| Malinconico | Terra | Fredda-Asciutta | Bile nera | Milza | Malattie diatesiche e cachessiche [ 12 ] | Saturno e Mercurio | Età adulta | Autunno | Sera | Blu - nero |

| Flemmatico | Acqua | Fredda-Umida | Flegma | Cervello - polmoni | Malattie catarrali [ 12 ] | Luna e Venere | Vecchiaia | Inverno | Notte | Bianco |

Tali suddivisioni non sono da intendere in senso rigidamente schematico, poiché ad esempio nel flemmatico possono rientrare anche caratteristiche dell'età infantile, mentre l'ilarità e la spensieratezza del sanguigno possono estendersi a tutta l'adolescenza fino a comprendere la giovinezza. mwasiLinneo, tra gli altri, attribuisce il flemmatico all'infanzia, alla gioventù il sanguigno, alla virilità adulta il collerico, e alla vecchiaia il melanconico.cite-ref-13[13]cite-ref-14[14]

Altre caratteristiche possono ancora venire associate ai quattro temperamenti, come i mwaswsegni zodiacali, i mwas0punti cardinali, le tipologie di mwas4mestiere più adatte, o anche il mwas8genere sessuale: ad esempio alle donne era attribuito generalmente un carattere più freddo e umido rispetto agli uomini, ritenuti più caldi e secchi, sebbene ogni individualità costituisse sempre un caso a sé.cite-ref-15[15]

La persona dal temperamento mwauomalinconico, che presenta un eccesso di mwausbile nera, viene descritto in genere come magro, debole, pallido, avaro, triste.cite-ref-mortini-17-0[17] mwavaSegni zodiacali tipicamente mwavedi terra, quindi di carattere melanconico, sono poi il mwaviToro, la mwavmVergine e il mwavqCapricorno.cite-ref-kl-ckler-18-0[18]

La persona dal temperamento mwavwcollerico o bilioso, che presenta un eccesso di mwav0bile gialla, viene invece descritto come magro, asciutto, di bel colore, irascibile, permaloso, furbo, generoso e superbo.cite-ref-mortini-17-1[17] mwawiSegni zodiacali tipicamente mwawmdi fuoco, quindi di carattere collerico, sono l'mwawqAriete, il mwawuLeone e il mwawySagittario.cite-ref-kl-ckler-18-1[18]

La persona dal temperamento mwaw4flemmatico, che presenta un eccesso di mwaw8flegma, è descritto come beato, lento, pigro, sereno e talentuoso.cite-ref-mortini-17-2[17] mwaxqSegni zodiacali tipicamente mwaxud'acqua, quindi di carattere flemmatico, sono il mwaxyCancro, lo mwaxcScorpione e i mwaxgPesci.cite-ref-kl-ckler-18-2[18]

La persona dal temperamento mwayasanguigno, che presenta un eccesso dell'mwayeumore rosso o mwayimwaymsangue, viene infine descritto come rubicondo, gioviale, allegro, goloso e dedito a una sessualità giocosa.cite-ref-mortini-17-3[17] mwaygSegni zodiacali tipicamente mwaykd'aria, quindi di carattere sanguigno, sono i mwayoGemelli, la mwaysBilancia e l'mwaywAquario.cite-ref-kl-ckler-18-3[18]

In età moderna, la teoria dei quattro temperamenti è stata ulteriormente indagata e sviluppata da altri come mwazkNicholas Culpeper (1616–1654), che descrisse il modo in cui le qualità degli mwazoumori, attraverso corrispondenze mwazsastrologiche, governino l'assetto della mwazwsalute fisica;cite-ref-19[19] quindi da mwaaeImmanuel Kant (1724-1804), che elaborò una mwaaipsicologia su basi mwaammorali, da mwaaqRudolf Steiner (1861-1925), fondatore dell'mwaauantroposofia, e con vari adattamenti da mwaayAlfred Adler (1879–1937), mwaacCarl Jung (1875–1961), mwaagErich Adickes (1866–1925), Paul Carton (1875–1947), mwaaoEduard Spranger (1882–1963), mwaasErnst Kretschmer (1888–1964), mwaawErich Fromm (1900–1980), mwaa0Hans Eysenck (1916–1997), Jerome Kagan (1929).

Eysenck è stato uno dei primi psicologi nel campo della mwabapsicometria e dell'mwabeanalisi fattoriale, cioè nello studio mwabisperimentale dei tratti caratteristici del comportamento individuale, con cui valorizzando l'aspetto della predisposizione biologica ha proposto di individuare i modelli della personalità attraverso l'incrocio di due assi cartesiani indicanti l'uno la tendenza all'mwabmintroversione o mwabqestroversione (E), l'altro a un maggiore o minore mwabunevroticismo (N) o instabilità emotiva.cite-ref-20[20] Abbinando le due dimensioni, Eysenck sarebbe approdato a una conferma dei quattro temperamenti dell'antichità.cite-ref-21[21]

A Paul Carton si deve la rielaborazione della dottrina dei quattro temperamenti sulla base di studi ed esami mwab8grafologici.cite-ref-22[22] Rinominando alcuni termini, ad esempio il malinconico come mwacqnervoso e il flemmatico come mwaculinfatico, egli sintetizzava così i loro tratti fondamentali: «Il mwacybilioso intraprende, decide, trascina, esplora. Il mwaccnervoso si agita, cerca, combina, si eccita. Il mwacgsanguigno immagina, scopre, si commuove, va in collera. Il mwacklinfatico sta fermo, paragona, si adatta, contempla».cite-ref-23[23] Ne mwac4mwac8I segni dell'anima la scrittrice mwadaRosemary Altea espone invece una descrizione dei quattro tipi elementali conforme alle dodici personalità della mwadefloriterapia.cite-ref-24[24]

| | Sensibilità agli stimoli | Affermazione di sé |

|---|---|---|

| Flemmatico | assente | assente |

| Sanguigno | presente | assente |

| Malinconico | assente | presente |

| Collerico | presente | presente |

Nell'ambito della mwagupedagogia Waldorf promossa da mwagyRudolf Steiner, i quattro temperamenti vengono definiti in base alla presenza o all'assenza di due caratteristiche essenziali: una passiva, che consiste nella ricettività agli stimoli esterni, ed una attiva, ossia la forza di auto-affermazione. Entrambe sono presenti nel mwagccollerico, mentre mancano nel mwaggflemmatico. Il mwagkmalinconico possiede forza di carattere, ma essendo poco ricettivo verso l'esterno tende a chiudersi in sé stesso. Il mwagosanguigno viceversa si sente molto stimolato dall'ambiente esterno, ma ha scarsa capacità di portare avanti con costanza i propri propositi.cite-ref-apsa-1-2[1]

In ogni caso per Steiner, a differenza dei mwahasegni zodiacali, i quattro temperamenti non segnano necessariamente in maniera univoca gli individui, che possono riconoscersi anche in più di uno tra essi. Importante è per lui evitare le fissazioni negli aspetti unilaterali della personalità, educando gli scolari a sviluppare mwahearmonicamente le doti di tutti i temperamenti, imparando a diventare mwahicontemplativi come un flemmatico, mwahmattivi come un collerico, mwahqpensatori assennati come un malinconico, e amanti mwahudella bellezza come un sanguigno.cite-ref-giovetti-25-0[25]

Un ruolo importante in tal senso svolge l'mwahsalimentazione.cite-ref-giovetti-25-1[25] Steiner consigliava tra le altre cose di mettere vicini i bambini dal temperamento simile, perché in tal modo gli eccessi del mwaiacarattere, rispecchiandosi in quelli altrui, tendono a mitigarsi.cite-ref-montuori-26-0[26]

I quattro temperamenti hanno ispirato anche l'mwaicarte, dalle rappresentazioni mwaiggreco-mwaikromane con le relazioni coi quattro fiumi dell'mwaioAde (mwaisAcheronte, mwaiwFlegetonte, mwai0Stige, mwai4Cocito),cite-ref-27[27] ai pittori mwajmrinascimentali come mwajqZucchi, da mwajuDürer a mwajyRipa ecc., oltre che la mwajcmusica.cite-ref-28[28]

mwaj4Luigi Pirandello, nel suo saggio sull'umorismo, per definire i quattro umori (sangue, collera, flemma e malinconia), parte da un vecchio libro di mwaj8mascalcia, prima di prendere in esame autori quali mwakaBrunetto Latini, mwakeCicerone, mwakiPlinio o mwakmSant'Agostino, che in un suo sermone «ci fa sapere che mwakqi porri accendono la collora, i cavoli generano malinconia».cite-ref-pirandello-29-0[29] Pirandello continua scrivendo che la parola italiana mwakkumore non è la inglese mwakohumour e, così come i cavoli di Sant'Agostino «racchiude e contempla le nostre espressioni di mwaksbell'umore, mwakwbuonumore e mwak0malumore».cite-ref-pirandello-29-1[29]

Lo scrittore mwalmIvan Sergeevič Turgenev nel racconto mwalqPetouchkoff, attraverso la teoria dei quattro temperamenti disegna la figura si un maggiore dell'esercito russo: «Il suo temperamento presentava tutte le varietà definite dalla scienza. La mattina, prima di bere, era malinconico; nel mezzo della giornata, collerico; e flemmatico verso sera, (...)».cite-ref-30[30]

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• mwa2mDottrina umorale

• mwa2uQuattro elementi

• mwa2cSegni zodiacali

• mwa2kSinfonia n. 2 (Nielsen)

Altri progetti

• Wikimedia Commons

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sui quattro temperamenti

• mwa24P. Salvatori, "Dono e impegno. Un cammino tra temperamenti e virtù", Youcanprint, Lecce 2023., su amzn.eu.

• mwa3aI quattro temperamenti, su molisepsicologia.it.

• mwa3iMedicina alternativa tradizionale, su altrogiornale.org.